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2019-01-07 14:52      点击:
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深圳新闻网讯 数百张彩色卡纸,近十小时的指尖跳动,方成就指尖上的艺术品。13载不懈努力,用灵巧的双手,独到的艺术见解,折出了不寻常的艺术之路。

折纸又称“工艺折纸”,是一种以纸张折成各种不同形状的艺术活动,发源于中国。几千年来,手工折纸已经成为快乐的源泉、艺术的享受,同样对儿童以及成人的智力开发有重要的作用。近些年来折纸逐渐成为一种教育手段、纪念象征手段。对世界各地的人来说折纸也是一个极佳的消遣、打磨心性的重要工具。

文家东的折纸艺术缘起于小时候的兴趣爱好,从小时候的美术课开始爱上折纸艺术,机缘巧合之下在折纸艺术的道路上一爱就是13年,这13年间他换了不少工作,走过了不少的城市,也了解了不少人情世故,唯一没有舍弃的就是折纸。

文家东告诉记者“折纸作为他最重要的兴趣爱好,对他有着别样的影响。目前折纸不只是一种玩娱的状态,更多的是通过折纸调节了心绪、脾性,同时也获得了更多人的认可。小时候的艺术梦想,在工作空闲之余变成了现实。”

“必须把创新摆在国家发展全局的核心位置”,“让创新贯穿党和国家一切工作,让创新在全社会蔚然成风”。党的十八届五中全会提出五大发展理念,创新发展居于首位,意义重大。

创新,同样成为全国政协十二届常委会第十三次会议上提及最频繁的词汇之一。常委和委员们纷纷表示,坚持创新发展,以创新培育增长新动力,打造发展新引擎,拓展发展新空间,构建发展新体制,才能推动发展方式从要素驱动转向创新驱动、从规模速度粗放型向质量效益集约型转变,为引领经济发展新常态、实现转型升级提供坚实支撑和强劲动力。

说到五中全会提出的创新,许多常委和委员们直言“非常振奋”。创新一旦开启,所能激发的潜力不可限量,要想激发创新的潜力,首先要创造出能激发创新的环境。

“坚持创新发展,最紧迫的是破除体制机制障碍。”朱之鑫常委表示,政府采取了很多支持创新的重大举措,取得了积极成效。但也要看到,由于一些体制机制的不完善,对创新发展形成掣肘。“例如法制环境不健全,对知识产权保护的法律意识淡薄,企业创新的收益难以得到有效保障;又如创新管理体制缺乏统筹,研发与应用、科技与经济相脱节等,这些都需要通过改革来打破体制机制的制约,根据创新规律、市场规律和发展需求,构建鼓励创新的体系,激发全社会创新活力。”

“坚持创新发展,要落实创新驱动,找准经济发展新动力。”在郭振家常委看来,科技创新与体制创新是经济新常态发展的内在、持续驱动力,要努力使科技创新成为经济社会发展主要驱动要素,促进先进科技与产业深度融合,促使科技创新成果和先进技术广泛而深入地渗透到社会生活各个方面,实现从“中国制造”向“中国智造”的转变,推动我国走上创新驱动、内生增长的轨道。

当然,创新并不等同于科技创新。实际上,创新发展是一项复杂的系统工程,包括方方面面。五中全会明确指出,必须? 丝伞⒕缗ㄖ莶行牡奶降厍蠊ざ辔愣目图胰恕?898年,约1万名客家人在其首领江贵恩的带领下,种植稻米。他们对当地的开发,吸引了众多的客家人到来。这种情况直至20世纪的40年代末。经过200多年的发展,客家人成了马来西亚的第三大华人族群。

在会馆产生前,最早的华人组织是清初反清复明失败后,南逃到马来西亚的一些会党组织(天地会分支,有义兴、海山和华生等),支配着华人社会。后来,在华人一些聚居区建立,还建立了各种神庙。十九世纪以后,随着南来的华人增多,各种属性不同的会馆组织,在马来西亚各地的华人社区相继建立。

客家人南来东南亚地区相比闽南潮汕族群、广府族群较晚,但在东南亚华人史上,却是最早成立地缘组织的族群。1801年,由广东嘉应客家人于在马来西亚的槟榔屿,建立了嘉应会馆(前身为仁和公司)。 1805年,来自广东惠州的客家人也在槟城建立了惠州会馆。在马六甲地区,大埔客家人在1807年建立茶阳会馆,嘉应州客家人在1821建立应和会馆。在东马的砂劳越,是客家人聚居较多的地区,于1853年建立了会馆组织。至辛亥革命前,在马来西亚各地(包括当时的新加坡)建立的客属会馆有23家,仅次于广府会馆。二战结束后至20世纪60年代,出现了客属会馆建立的小高潮,仅1964年,就有8家客属会馆建立。据《马来西亚客属会馆史料汇编》的记载,在1801年至1999年的两百时间,几乎每年都有客属会馆建立,共计150多家。

民国以前的客家会馆多以地缘为主,如嘉应会馆、茶阳会馆等。民国以后,随着以族群为主的华人社会形成,地缘性为主的客属会馆转变为以族群性为主,出现了客属公会或客家公会等。在马来西亚国家独立后的二十世纪六十年代,客属会馆组织进一步扩大,在部分客家人和客属会馆较多的地区,建立了区域性联合会馆组织,如1964年建立的沙巴客属总会,由该州的根地咬、吧巴、古达和斗湖等七个客家公会联合组成。1975年,在霹雳州客属公会的倡导下,建立了马来西亚客属公会联合会,至2000年,该会已有65个会员组织,遍布全马的13个州的各县市,区域联合也走向了全国联合。这些会馆是马来西亚客家族群的社会组织,在政治参与、社会经济和文化教育等方面扮演了极为重要的角色。

会馆自明清时期出现以来,其主要侧重于乡情联络沟通、内外协调关系和谋取各种利益等社会管理功能。随着中国移民海外,会馆组织也带到了世界各地,成为海外华人社会重要的民间组织。海外华人会馆在保持传统会馆组织的主要功能基础上,把文化教育功能进一步扩大,在20世纪中期以前,它一直是华人教育的主要推动者和承担者。马来西亚是海外华人的重要聚居国家,各种属性不同的会馆组织遍及全国华人社区,尽管它们的性质和利益需求各有不同,但在举办华文教育、维护华人权利和传承中华文化等方面有着共同的目标和追求。

私塾教育是马来西亚华人早期开始办教育的方式。大约在15世纪初叶马六甲王朝建立后约一百年,华人就开始建立自己的族群和社区。为了解决子女教育问题,私塾就在华人社区开始出现,其办学形式主要有三种:一是少数经济条件较好的家庭,自请教师在自家设塾授课;二是一些私塾教师或在庙宇?